Ce m{\'e}moire est le r{\'e}sultat d\&$\#$39;une exp{\'e}rimentation. Je me suis pos{\'e} la question suivante : comment la litt{\'e}rature in situ, en fouillant la m{\'e}moire d\&$\#$39;un village, peut-elle participer {\`a} l\&$\#$39;enrichissement de l\&$\#$39;imaginaire du lieu et de sa communaut{\'e}? De septembre 2015 {\`a} d{\'e}cembre 2016, j\&$\#$39;ai {\'e}crit des fragments {\`a} propos de certains lieux autour de Fort-Coulonge, dans le Pontiac, en Outaouais, village natal de ma m{\`e}re, de mon grand-p{\`e}re et de mon arri{\`e}re-grand-p{\`e}re. J\&$\#$39;ai ensuite rassembl{\'e} ces fragments en six cahiers distincts. La dynamique qui les lie est territoriale : chaque cahier rassemble les fragments correspondant au lieu avec lequel ils sont en relation et est d{\'e}pos{\'e} sur le territoire, dans le paysage de chacun des six lieux. L\&$\#$39;in situ d{\'e}signe une {\oe}uvre cr{\'e}{\'e}e en rapport avec le lieu o{\`u} elle se trouve et pour laquelle le travail a {\'e}t{\'e} enti{\`e}rement r{\'e}alis{\'e} dans ce lieu, avec ce qui s\&$\#$39;y trouve. Dans le cadre de mon projet, l\&$\#$39;in situ est {\'e}galement porteur d\&$\#$39;une interaction avec la communaut{\'e} de Fort-Coulonge et assure l\&$\#$39;accessibilit{\'e} de l\&$\#$39;{\oe}uvre aux habitants, {\`a} ceux qui l\&$\#$39;ont inspir{\'e}e. Cette exp{\'e}rimentation m\&$\#$39;a permis de r{\'e}fl{\'e}chir aux relations qu\&$\#$39;entretient la communaut{\'e} avec sa m{\'e}moire, son imaginaire et ses lieux. J\&$\#$39;ai {\'e}tudi{\'e} plus largement la probl{\'e}matique de l\&$\#$39;inscription de la m{\'e}moire, tant dans l\&$\#$39;imaginaire que dans les lieux r{\'e}els; {\`a} la fa{\c c}on d\&$\#$39;explorer la m{\'e}moire d\&$\#$39;un territoire en investissant ses r{\'e}cits oraux, sa langue, ses lieux. J\&$\#$39;ai aussi tent{\'e} de tracer puis de brouiller les limites entre m{\'e}moires personnelles et collectives, entre l\&$\#$39;Histoire et les histoires, entre le pass{\'e} et la l{\'e}gende.

La loi des hommes est un court roman, inspir{\'e} de faits r{\'e}els. Le\ narrateur, Patrick, un Ha{\"\i}tien dans la quarantaine, exil{\'e} {\`a} Montr{\'e}al, nous\ raconte son enfance. Jacmel, sa ville natale, est {\'e}troitement li{\'e}e {\`a} l\&$\#$39;{\'e}vocation\ des souvenirs de Patrick. {\`A} l\&$\#$39;{\^a}ge de sept ans, celui-ci voit son univers\ s\&$\#$39;effondrer. Son carnet de notes indique qu\&$\#$39;il est vingt-troisi{\`e}me de sa classe.\ Son p{\`e}re, d{\'e}{\c c}u de sa performance scolaire, lui inflige une vol{\'e}e m{\'e}morable...\ Soudain, le gar{\c c}on s\&$\#$39;{\'e}teint avec la ville. Trente-cinq ann{\'e}es se sont {\'e}coul{\'e}es.\ Le roman d{\'e}bute. L\&$\#$39;histoire du gar{\c c}on croise une autre histoire, plus r{\'e}cente\ celle-l{\`a}: celle de son ami, le docteur Andr{\'e} Grosjean assassin{\'e} par \« le Corps\ des L{\'e}opards \» de Jean-Claude Duvalier.\ Dans la partie \« essai \» de mon m{\'e}moire, je tenterai de comprendre l\&$\#$39;acte\ po{\'e}tique {\`a} l\&$\#$39;{\oe}uvre dans le Ravissement de Lol V. Stein de Marguerite Duras. Si\ Duras semble faire une diff{\'e}rence entre la po{\'e}sie des m{\'e}taphores et celle qui\ vient briser le contenu narratif, n\&$\#$39;abolit-elle pas, ainsi, les cat{\'e}gories\ g{\'e}n{\'e}riques? Je pose, alors, les questions suivantes qui serviront de\ probl{\'e}matiques {\`a} mon \« essai \». Quelles temporalit{\'e}s travaillent le texte\ durassien? Quelle place conf{\'e}rer {\`a} la po{\'e}sie dans le romanesque? Peut-on\ parler d\&$\#$39;hybridit{\'e} dans la narration? Comment concevoir {\`a} l\&$\#$39;int{\'e}rieur de la\ structure narrative une po{\'e}sie qui ne serait pas simplement m{\'e}taphorique mais\ qui participerait du r{\'e}cit et de sa temporalit{\'e}?